《续齐谐记》是南朝文学家吴均创作的志怪小说集,成书时间大约在天监九年(510)至普通元年(520)之间。《续齐谐记》原书已佚,现存明辑本一卷,共十七则。此书因续南朝宋东阳无疑《齐谐记》而得名,大致记述了三方面内容:第一,记述了民间传统时节的传说成因,包括《九日登高》《上巳曲水》《七夕牛女》《眼明袋》《五花丝粽》《白膏粥》六则,集中反映了九月九、三月三、七月七、五月五等时俗的来历;第二,记载了怪灵异物,包括《金凤凰》《紫荆树》《华阴黄雀》《笼歌小儿》《通天犀纛》《梅溪石磨》六则,设想奇特,可读性强;第三,记叙了异人、灵狐、善鬼、情神的故事,包括《阳羡书生》《燕墓斑狸》《徐秋夫》《清溪庙神》四则, ...
《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年(1788年)前,后来又有些陆陆续续的篇章,汇为续集。《子不语》的书名本于《论语·述而》:“子不语怪力乱神”,后来作者发现元人说部有同名者,遂改为《新齐谐》,本于《庄子·逍遥游》:“齐谐者,志怪者也”。元人说部之同名书早已失传,故后人仍多沿用《子不语》之名。它仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写,文章大都言鬼神,谈怪异,其中因果报应、荒诞迷信成分较多,部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。全书文字简练、语言自然、亦庄亦谐,展现了光怪陆离的世间百态,用极尽幽默且晦涩的方式揭示了当时社会的诸多恶弊,体现了袁 ...
混元伞,又名“混元珍珠伞”,是明代神魔小说《封神演义》中的法宝,是魔家四将之一的魔礼红的法宝。此伞皆为明珠穿成,共有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠、辟尘珠、辟火珠、辟水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠;还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。此伞撑开时,天昏地暗,日月无光,转一转,乾坤晃动;愰一愰,可收取敌人的宝物和兵器。混元伞是《封神演义》小说之中的仙家之宝,以伞之义谐“雨”,此伞是魔家四将(四大天王)之老二“魔礼红”的一件法器。伞上由多种宝珠组成,还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗,日月无光,转一转 乾坤晃动;愰一愰,就可吸收宝物、兵器(但不能吸人),并制造火灾黑雾伤人。曾收走过哪吒的乾 ...
《礼记·礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”麟凤龟龙,自昔称为四灵,算作祥瑞。麟为百兽之长,凤为百禽之长,龟为百介之长,龙为百鳞之长。龙关于龙的形象,其中最著名的便是“九似”说,即是说龙的原型取材于九种动物。至于是哪九种动物则众说纷纭、莫衷一是。但最为常见的则是宋代画家董宇的说法,他认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这种说法得到了今人的认可,几乎成为了一种常识。其实,除过董宇,还有很多种说法。比如许慎《说文解字》言:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”宋人罗愿则认为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞 ...
《斩鬼传》又名《钟馗斩鬼传》《钟馗捉鬼传》《捉鬼传》《平鬼传》《钟馗传》《第九才子书》《斩鬼传》《说唐平鬼全传第九才子书》等,是清代刘璋作长篇神魔小说。成书于清康熙年间。全书十回。叙写钟馗死后,封为驱魔大神,为人间剿灭种种鬼魅的故事,借以抨击社会上各种丑恶现象。全书以钟馗按鬼簿之录、出场先后之序,以之为线索,以各种鬼物的“能量”(即危害)大小定详略,组成了曲折多变的情节结构。夸张诙谐的手法和笔调,增强了小说的可读性。《斩鬼传》全书凡十回,叙钟馗斩鬼故事。唐代德宗年间,才高而貌丑的秀才钟馗到长安应试,为主考官韩愈、陆贽所重,取为第一。但朝见皇帝时,德宗嫌其貌丑,奸臣卢杞又乘机进言,要取消他的状元 ...
《搜神后记》又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事,其伪不可待辩。皆陶潜死后事,故疑此书为伪托,或以为经后人增益。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富 ...
《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。也在一定程度上讨论了妇女问题。《镜花缘》一百回分两个部分。前五十回写武则天时徐敬业、骆宾王等起兵,企图恢复唐帝国政权,但全部失败。有一天,在残冬大雪严寒的天气里,武则天乘醉下诏书,要游御花园,使百花齐放。管百花的花神百花仙子不在洞府,找麻姑下棋去了。百花神无从请命,只得顺从下界帝 ...
伏羲,华夏民族人文先始,三皇之一,即太昊,或称黄熊氏。神话中人类的始祖。相传为风姓,又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺,亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。燧人氏之子,相传其母华胥在雷泽踩了巨大的脚印而有孕,生伏羲于成纪,定都在陈(今河南淮阳)。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是中国有记载的最早的创世神,记录于楚帛书中。《易·系辞下》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”又教民结绳,以作网罟,捕鱼猎兽,嫁娶以俪皮为礼,又创制琴瑟(《世本作篇》)。《帝王世纪》称:“伏义尝百药而制九针”,我国医界 ...
女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度; 因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳌足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。一说她的名字为风里希(或为凤里牺),是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲,她慈祥地创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天 ...
麒麟,是中国古代神话中的一种瑞兽,是由岁星散开而生成,与“龙”“凤”“龟”“貔貅”并称为五大瑞兽。据《瑞应图》记载:麒麟长着羊头,狼的蹄子,头顶是圆的,身上是彩色的,高大概2米左右。《说文解字·十》记载:麒麟身体像麝鹿,尾巴似龙尾状,还长着龙鳞和一对角。《瑞应图》记载:“羊头,狼蹄、圆顶,身有五彩,高一丈二尺”(麒麟长着羊头,狼的蹄子,头顶是圆的,身上是彩色的,高大概2米左右)。周代,《周南·麟之趾》记载:“麟之趾,振振公子;吁磋麟兮!麟之定,振振公姓;吁暖麟兮!麟之角,振振公族,吁暖麟兮!”(麒麟的脚趾啊,不践生物。好比公子多仁厚,伟大啊,麒麟!麒麟的额头啊,不抵人,好比公孙多仁义,伟大啊, ...